الشاعر والفارس / حمد الغيهبان الجزء الاول

استعرض من خلال هذه السطور
سيرة الشاعر حمد الغيهبان المرّي وهو شاعر معروف من قبيلة المره الكريمة،
واحد اعلامها البارزين وفرسانها وشعرائها المفوّهين..
يذكر الباحث محمد بن راشد المري في كتابه " الدرة من أخبار قبيلة آل مرة" ان الغيهبان هو "حمد بن هادي بن حمد بن علي بن جابر بن سعيد بن شبيب بن مرة"، وأوضح ان سبب تلقيبه بالغبيهان هو انه (( كان في طفولته وشبابه شبه مخبول، وقد بلغ سن الشباب وهو يلعب ويلهو مع الاطفال جاعلاً من جذع شجرة فرساً يركبه ويسحبه خلفه)).

ويورد له في ذلك قصة ان والدته كانت لا تقبل الطعام ان لم يكن حمد معها، فطلبت من أخيه الأكبر " علي" ان يناديه فقال: (( انت تعرفين حمد.. هو الآن نائم، واذا شبع من النوم تبع آثارنا وإذا جاء ذهب يلعب مع الأطفال))، فألحت عليه ان يأتي به، فقال إنه خبل، فقالت له: (( إذهب إليه فإن كان نائماً ورأسه في إتجاه الريح فهو خبل اما اذا كان نائماً عكس اتجاه الريح فهو غير ذلك)).
وبالفعل وجده قد نام ورأسه في الاتجاه المعاكس للريح، فلما سأله عن ذلك قال الغيهبان:
يرقد سمين العين في ضفّ غيره
......وذي سواة من كف الهموم ينام


وذات يوم أراد " علي" الزواج فطلبت منه أمه ان يستشير اخاه الغيهبان، فقال لها: (( هل استشير من يلعب مع الصبيان؟)) فألحت عليه، فذهب إليه ووجده يهز الغصن ليركبه مثل الفرس فسأله، فقال الغيهبان: (( إحذر من ام الحرس، وإحذر من ام الجرس، وإحذر من عشبة الدار... ورح عن طريق الفرس!!!)) وهز الغصن واكمل اللعب مع الأطفال!
وقامت الأم بتفسير ماقال الغيهبان إذ ان (( ام الحرس)) هي الزوجة التي لديها أولاد من زوج سابق، و (( ام الجرس)) هي البلهاء الثرثارة، و (( عشبة الدار)) فهي المرأه الجميلة التي ابوها ردئ.
وان صح هذا الحديث عن شخصية الغيهبان في مراهقته فمن الواضح ان الإنقلاب في شخصية الغيهبان في فتره لاحقه كان جذرياً إذ تحول من الصورة السابقة الى شاعر مجيد ينطق بالحكمة الخالصة وعقيد فرسان يقود المعارك والغارات.
ويرجع محمد المري ان الغيهبان عاش في منتصف القرن الثامن عشر الميلادي اي ان هناك اكثر من قرنين تفصلنا عنه، ومن الواضح من اشعاره التي يدور معظمها في النمط المهمل القافية الأولى انه من الشعراء القدامى نسبياً، وقد عاصر بدايات ظهور النمط ذي القافيتين وكتب به في قصائد لم يشتهر بها كما ان لغته في شعره ظلت تحتفظ باقتراب واضح من الفصحى مما يذكرنا بشعراء النبط القدماء كالخلاوي والعامري وابن ظاهر الماجدي، ومن قوافيه الغريبة أبيات على قافية الهمزة. ]ولعل اشهر قصائد الغيهبان هي تلك التي يخاطب فيها عمه عندما (( عقب الفنجال عنه)) في المجلس، وطلب منه ان يعدد فعائله وخصاله ليستحق شرب القهوة في المجلس فقال:








من الجود عدّوا لي ثمانٍ خصايلـي
يـروح يمـدح جودتـي وجمايلـي
بيـن الرجـال تعيّلـي ومحايلـي
حامي الثبار من الطمور الصايلـي
لي جات مـن دارٍ لـدارٍ هزايلـي
ضـرّاب روس قبـايـل بقيايـلـي
عابيـه للـعـدوان والاّ العايـلـي
منه الدمي عرض الدروع هشايلـي
ومن لبس ثوب الشاش يصبح طايلي
وكـلٍّ بفعلـه بالمثايـل قايـلـي
تعـدد الفرسـان وهـو يخايـلـي
بيـن الضمايـر قـام شعايـلـي
وهو راعي الخيـرات والفضايلـي
خيل تجي الفيـن والكـل أصايلـي
والكل منهـم بايـن لـه فعايلـي
ملحيّـة الذرعـان وأيضـا مايلـي
وإلتى ضربت الشيخ ياتيـك مايلـي
وإلى قبضت السيف أبري الغلايلـي
يعد من صُفر العيون الهزايلـي(5)
يصدر بحمله فوق غيره ما يلي(6)
مخلوط بيـن النسـاء والرجايلـي
يأخذ على قـروم الرجـال نفايلـي
مطعومـة الـداء والنـدى والـداء
ولاراعــي فـرقـةٍ مـعـزائـي
طويلـة السمـحـاق والعلـبـاء
فالعلم تحـت العمامـة العصـواء
أعداد ما هلـت حقـوق المخايـل



ومن ضمنها



أحذر من الزّلات وأحذر iiتجهلي
عرضه على العقّال كأنه يعقلـي
أبعد ضعونك عن ضعونه وارحلي
فعرضه على حد الحديد المصقلي
كلٍ على جال القليب بيـد هلـي



معاني؛ 1)في البيت الثاني يفخر انه يتحمل من جاره كل ما حصل والعجفة هي الخطأ
2) يفخر بانه دخل المجالس اخذ مكانه فلا هو الذي يطرد ولا يترصد الاخبارفي البيت الثالث
3)في البيت الرابع/اذا وقع الفارس من فرسه يفخر بانه يحميه
4)في البيت السادس قيدوم يعني المتقدم الذي يبعه من معه
4)في البيت السابع عابيه موفره او مستخلصه للطلب حينما ياتي العدو او العائل
(5) صفر العيون الهزايلي : يقصد بها ... الجيد يعلمني .
(6) سر في الرجال : كلمة سر بكسر السين هذه من الكلمات التي كانت دارجة عند آل مرة فقط وتعني ترى كأن لو قال (ترى في الرجال) .

فلما سمع عمه هذا الكلام وعرف أنه سيفعل وأنه من الفرسان المعدودين فخيّره بالخيل وأحضر له جميع ما يلزمه من الأسلحه وفي الصباح حدثت المعركة ففعل فعلا مشهورا وكان انتصار جماعته في ذلك اليوم على الله ثم عليه وبعد ذلك أعطاه عمه من الإبل .


وله ايضاً






من خيل نجد مهرة شعوائـي
الاّ بوردتنا علـى الأطوائـي
الاّ يعرضها شبـا السندائـي
تذرف بدمعة عينها النجلائـي
أيضـا ولا طويلـةً عنبائـي
ولاهيب صورا عينها بلقائـي
مثل الذهب فالفضّة البيضائي
عفيفةّ عاشت بطيـب ربائـي
والستر تحت العمّة الصعيائي
رزوا عليّ الخرقة السودائـي
قضع الجمال الصدر بالظلمائي
ورديت هزلاهم على الجزلائي
حتى كسيت اقطيّهن ادمائـي
يلي بغيب الكامتيـن ادرائـي
محيي العظاة البالية بالمائـي
الاّ بكثرة شقوتـي وعنائـي






ومن قصائده الهجينيه ..,//

امـا انـت هيجـن الـى هيجنـت
.....والا انـت عــن فـاطـري حــول
يــا حـلـو مــزة شفـايـا البـنـت
.....كــــل عــلــى سـلـمــه الاول
لطف الحشا صاحبي ما هونت
.....لطـف الحـشـا صاحـبـي لــول




لا تشرب التتن يا المملوح
......يخرب ثناياك يا الغالي
ما فيه نفع ولا مصلوح
.....نقص في الاعمال والمال
اسمر وكل اسمر مملوح
.....كله علشان رجالي




ودي اغني وينهاني عفيشه
.....وش ابسوي الى من ضاق بالي
البحر ما الله كتب لي فيه عيشه
.....جعل رزقي فوق مومية الحبال
فر فلبي فر طير صف ريشه
.....لا جت امه لا مكانه منه خالي
قرع صدري قرع بيبان الدريشه
.....يوم تقرع من يمين ومن شمال


تقبلو فائق ودي..,//

وارجو ان اكون وفقت فيما جمعته عن هذا الرمز

يعطيش العافيه يالمياسه

حمد الغيهبان شاعر وفارس وحكيم

ماقصرتي في هالنقل الرائع

(( إحذر من ام الحرس، وإحذر من ام الجرس، وإحذر من عشبة الدار... ورح عن طريق الفرس!!!))

وكلمته هذي كنت ولا زلت أسمعه من شيبانا لحد ألحين





ولاتحرمينا من جديدش المميز

حيااك الله وهذا ابسط حق لهم

المياسـه شاكر لك على الطرح والابداع ولا اوفي بكلمت ابداع واتمنى لكي كل التوفيق

وحمد الغيهبان رجل معروف لدى قبيلة المره والقبائل الثانيه

تقبلي مروري

المياسه


تسلمين يالغلا على الطرح


وتحياتي لك








الشقرة

الشقره

لاهنتي يالغلا

الغيهبآن

شآعر وفآرس وفخر ورمز غني عن التعريف

وهذآ من أحد أعمدة آل مره

والله لآيهينش يآلغآليه علىآ الطرح

يعطيش العآفيه